五月 - 集：Zhao Zhoukuan（西安外国研究大学副教授） 朱扬位于魏河北岸的福芬县和齐尚县之间的圭宗平原的西部。这是一个宽阔的平原。这是周的祖先古贡丹富（Gug Gong Danfu）的发源地，他带领人们探索了他们的基础，也是吴凯（Wu Kejing）镇，即“ Zhou Yuan Ji”。 “周元的传奇”是一部小说，探索周元的故事，并着重于当代周元的发展。这本书使用54个独立和有机故事统一，使读者自周王朝以来就回到了这片土地上的人，事物和物体，并对中国文化产生了深刻的回忆。 “ Zhou Yuan Ji”的第一卷由18个故事组成，将历史故事和传奇人物与古老的周元的河流之间的联系联系起来。第二卷中的18个故事发现了建立和改进的过程的美丽通过塑造历史人物，他的社会体系。在第三卷中的18个故事中，“重型武器”和“ Godly Products”记录了数千年前的大型国家活动。周元文化概念的历史的三卷和共有54个独立的“记录”链接，这基本是从“三百首诗”中获得的教育风格和传统。 So称为“ Fengshuo”也被称为“诗歌教育”，这是儒家通过解释歌曲的传统来促进教育的传统。 “毛智序”总结了歌曲中15种民族风格的社会角色和特征，并暗示了“教学风格”，NA相信诗歌可以“随风而移动并教导教学”，也就是说，它可以通过诗歌的感染力来感动人们的心，然后扮演诗歌的感染力，然后扮演角色和行为，以提高人们的思想和行为，并实现标准的性行为，优先级的优先级，并在优先范围内达到优先级别的事业，并能够达到优先事项，并能够达到优先型和优先级的角色和行为。戴政治。因此，使用诗歌来教导和发展所有人是文学传统的骨干，也是中国文明的继承和延续的基础。 May -set“ Zhou Yuan Ji”借来了“ G. Feng”作为证人和演讲者，自由地进入并离开了周元的山，河流，历史数字和历史宝藏，这些领先的读者是从古代Zhou Yuan出来的，并骑着漫长的文化根基。冯先生的指导，迅速开放了冯先生的指导的巨大形象。周人的努力和光荣的历史持续了3000多年。 五月 - 塞特写道：“古老的周元是冯先生，而古老的周元则是冯先生。” “冯是从周元出生的，这是成千上万个汉字的长子。风是风，风是风，大地，风是风，人和风景。，有一个很好的G.冯。”“冯是从周元出生的”，它设定了“三百首诗”在周元的“三百首诗“冯佛教”的协调。这个创意的想法是符合“狂热”的原始含义。《狂热》。他的妻子，这是自风的开始，因此世界人民已经改变了世界人民，并使他们都结婚了。周的荣（Zhou Gong）创作了重要的音乐，并要求村庄教他们的人民使用人，也让他们的人民。世界王子教他们的部长。周写了一个深情的故事，讲述了周国王和太极的女儿，他显然表达了王子的开始。 这本书巧妙地结合了“诗歌”和“历史”：什么是“诗歌”是文明历史的节奏和节奏。起义和F在“诗”中，反复的唱歌完美地展示了中国文明历史。例如，书中对周元民间习俗的描述可能被称为“史诗般的Buhis”。作者以一种仪式的感觉将牺牲的烦人的活动转变为当地的克罗纳尔人：“三千年后，拿着斧头的那个人仍然保留了“ liu zhou”中记录的'Xuanyi Robe'，而绵羊鼓的节奏秘密地对应于”。在描述周元的农业场景时，他以诗《七月》（July）的身份：“春天带来了一天，还有一个坎格·史吉（Cang Geng） - 这不是《歌曲之书》中的想象力，而是Zhou Yuan人民正在唱Zhou Yuan的传奇人物的农业谚语。” 该书记录了Fufeng和Zhouyuan的地面，政治地区的变化，政治，历史，传奇，习俗，文化食谱，典故等。用户ITO历史作品，古代书籍，当地的克罗纳尔人和《发掘》报道是包括阅读文学，工作经验和农场制造技巧以展示自然文学的基础。在Wu Kejing的著作中，朱扬的每块秦砖和汉砖都刻有诗歌，悬崖的每一个悬崖都写着历史。这种独特的审美叙事产生了“周元吉”，超出了传统的地方叙事的范围，并成为可以应付，倾听和呼吸的文明史诗。当读者跟随朱扬的脚步时，他们不仅可以在浪费铜铭文的情况下超越历史的质地，而且还听到了农场歌曲中文明的心跳。 简而言之，“周元吉”不仅记录了五月的镇，而且还通过周元人民的精神地图清楚地概述了它，对周元的惊人历史和丰富而深厚的文化的解释和重建。经过三千多年的历史洗礼，周元的过去仍然是生动而无尽的。 “每日景”（晚期版，2025年4月3日）